観測限界

観測限界は、少女や出来事について、観測・証言・記録のいずれを集めても、世界の状態を完全には確定できないという研究上の問題である。

これは「あらゆる真実が知りえない」という確定法則ではない。現在の記事群で、観測者、媒体、名前、人数、時刻、原本が繰り返し食い違うことから提案される方法論上の概念である。

提案する理由

交差点では観測主体と接触の性質が不明であり、螺視では本人だけが見る可能性のある現象と消滅の因果が確定していない。個体同一性問題では、身体、記憶、名前、証言、記録、宝石の痕跡が競合する。

写真、音声、文書、名簿を扱う記事でも、原資料の不在、写し、編集、観測者の記憶が問題になる。これらを個別の怪異だけでなく、世界を研究する際の共通制約として整理する。

少女本人の感覚、記憶、自己認識である。本人だけが知りうる情報を含む一方、記憶の欠落や自己認識の揺らぎを排除できない。

別の少女が見聞きした内容である。複数の証言を比較できるが、同時に誤認した可能性や、観測者同士が影響しあった可能性が残る。

写真、音声、文書、宝石の痕跡などである。後から検討できる一方、作成者、編集、複製、保管経路、読み取り方法を確かめる必要がある。

誰が誰をどの名前で呼び、保護し、記憶していたかという関係の痕跡である。少女の社会的な位置を示しうるが、存在そのものを完全に証明するとは限らない。

一つの資料で断定せず、当事者、他者、媒体、関係の記録を並べることで、完全ではなくても出来事へ近づけるとする説である。

観測、呼名、記録が、対象となる少女の振る舞いや社会的な位置へ影響する可能性がある。存在そのものを変えることは確認されていない。

資料間の不一致を誤りとして一つに統合せず、そのまま保存することが、後の再検討に必要だとする方法論である。これは記録員の正式規則ではない。

観測限界を前提にすると、記録員は事実、証言、推論、仮説を分け、原本と写し、訂正履歴、反対証拠を残す必要があると考えられる。

また、結論を保留することは失敗ではなく、未知を未知のまま保存する行為になる。一方、記録の不足を一人の少女の証言だけで埋めると、誤った同一性、役割、責任を固定する危険がある。